Menjadi Persembahan yang Hidup

Suara Keheningan | RP. Inosensius Ino, O.Carm

Carolus Borromeus, setelah St. Ambrose, uskup agung kedua Milan, adalah tokoh utama Kontra-Reformasi abad ke-16. Putra Pangeran Gilberto Borromeo dan bangsawan Margherita Medici, ia lahir pada tahun 1538 di Kastil Arona di Danau Maggiore. 

Setelah belajar hukum di Pavia, Carolus Borromeus menjadi sekretaris pamannya, Paus Pius IV, Medici. Pada tahun 1560 ia menjadi kardinal diakon dan administrator Keuskupan Agung Milan. Dia ditahbiskan menjadi imam dan uskup pada tahun 1563. Dia adalah orang yang bekerja tak kenal lelah dan berdoa yang tidak terpengaruh oleh kemegahan karirnya. 

Surat-suratnya terkumpul sebanyak seratus jilid di Perpustakaan Ambrosian. Penutupan Konsili Trente sebagian besar disebabkan oleh penghargaannya. Sejak tahun 1566 ia mulai melaksanakan keputusan dewan di keuskupannya. Melalui sinode, visitasi, dan pendirian seminari, ia mereformasi klerus dan pastoral; dia menghentikan pelecehan, merawat orang miskin dan orang sakit, terutama selama tahun wabah 1576. 

Pada bulan Oktober 1584 dia mengadakan retret tahunan di Monte Varallo. Ketika dia kembali ke Milan, para dokter menemukan bahwa kekuatannya benar-benar hilang. Dia meninggal pada usia 46 pada 3 November 1584.

Atas permintaan Kardinal Borromeo muda, uskup agung Braga (di Portugal) menulis sebuah buku kecil tentang tugas-tugas uskup. Dikatakan:

 "Anda mengeluh bahwa pelayanan pastoral merupakan hambatan bagi kesalehan Anda? Pada kenyataannya, itu tidak lain adalah latihan terus-menerus dari kebajikan tertinggi: cinta, keadilan, dan belas kasihan.” 

Carolus Borromeus menerima begitu saja. Hidup orang kudus ternyata berakar pada firman Tuhan. Nasihat dari rasul Paulus dalam Roma 12-16 mengalir dari belas kasihan yang bukan hanya atribut Tuhan tetapi juga tindakan Tuhan. 

Hakikatnya sudah dikatakan dalam Roma 12:1-2: Kehidupan orang Kristen harus menjadi persembahan yang hidup bagi Tuhan, pelayanan yang mencakup semua lapisan pribadi manusia dan semua bidang kehidupan. Orang Kristen tidak hidup hanya sebagai individu; dia di jemaat, dia tinggal di gereja, ya dia adalah gereja: "Kita yang banyak adalah satu di dalam Kristus ..." (12:5). 

Setiap orang memiliki karunia dan tugas khusus (12:6-8). Nasihat dari ayat 9-13 (9-21) dimulai dengan cinta, dan semua yang berikut tidak lain hanyalah tampilannya yang beraneka ragam: menghormati satu sama lain, keramahan, kasih sayang dan simpati; tetapi semuanya didasarkan pada harapan dan doa, yang tanpanya tidak ada hal lain yang mungkin terjadi. 

Lihat referensi teks terkait: Pada Roma 12:3-8: 1 Kor 12; 4.7; 1 Petrus 4:10-11; 2 Kor 9:7. - Untuk 12.9-13: 1 Tim 1.5; Phi1 2.3; 1 Tesalonika 4:9; Kisah Para Rasul 18:25; 1 Tesalonika 5:17; Ibrani 13:2; Matius 5:44; Roma 15:5; Amsal 3:7; Roma 11:20.

Di dunia kuno, raja-raja dan pemimpin rakyat menyebut diri mereka "gembala" (lih. Ez 34). Yesus adalah benar, "gembala yang baik", ia tetap setia pada milik-Nya sendiri sampai dengan pengorbanan hidup-Nya. Hanya dalam terang peristiwa Paskah (kematian dan kebangkitan) metafora gembala yang baik mengungkapkan kebenarannya yang mendalam: kesatuan antara Yesus dan Bapa dan komunitas yang menghubungkan Dia dengan komunitas para murid-Nya.

Firman tentang gembala yang baik berisi dua nasihat serius: pertama, nasihat untuk kesatuan dalam iman dan cinta; kepada para gembala, mereka yang bertanggung jawab dalam komunitas; kedua, nasihat untuk meniru gembala yang baik dan untuk melayani “kawanan” yang dipercayakan kepadanya, untuk tidak ingin mendominasi mereka. 

Melayani berarti ada untuk orang lain, bekerja, hidup dan menderita. 

Lihat refrensi teks lainnya: Ibrani 13:20-21; Yeremia 23:1-2; Yeh 34:3-10; Yohanes 10:26-27; Efesus 2:14-18.