Ostern in Papua, Indonesien

Suara Keheningan | RP. Inosensius Ino, O.Carm

2013 war ich verantwortlich für die Gestaltung des Osterfestes in West Papua, Indonesien. West Papua ist eine der Provinzen im Zuständigkeits-bereich der indonesischen Regierung. Innerhalb dieser Provinz gibt es noch viele weitere Distrikte und zu dieser Zeit diente ich im Kaimana-Gebiet. 

Zwei Wochen lang war ich mit einem Team aus der Gemeinde und einem Gesundheitsteam unterwegs. Wir waren 7 Personen einschließlich des Speedboot-Fahrers. Die zweiwöchige Patrouille erforderte viel Vorbereitung. Zwei Fässer Treibstoff für das Speedboot, Essen und Trinken für das Patrouillen-Team. Angemessene Kleidung, Jacken, Brillen und natürlich Medikamente, die von Ärzten und Schwestern vorbereitet waren. Es gab Malariamittel, Hustenmittel, Erkältungsmittel, Durchfallmittel und andere Arzneimittel. 

Die Mission des pastoralen Dienstes umfasst zweierlei: Nicht nur spirituelle Dienste, sondern auch Gesundheitsdienste für die Menschen in Papua. Das papuanische Volk, insbesondere in der von uns besuchten Kaimana-Region, lebt verstreut im Wald. Sie haben nicht einmal ein festes Zuhause wie andere Menschen, die in Städten leben. Die meisten haben nur ein Kanu aus Holz. Im Kanu befinden sich Vater, Mutter und ihre Kinder und ein Hund sowie Jagdausrüstung, wie Pfeile, Speere, Messer und Macheten. 

Wie können wir ihnen zur Feier der Oster-Eucharistie begegnen? 

Jedes Jahr werden sie von Priestern, Ärzten und Krankenschwestern besucht. Sie hatten sogar bemerkt, wer von weitem gekommen war. Es gibt ein besonderes Zeichen, das wir bei unserem seelsorglichen Auftrag hervorheben möchten: Es gibt drei Flaggen, nämlich die indonesische Nationalflagge: rot und weiß, dann die päpstliche Flagge: gelb und weiß, und die Flagge für Erste Hilfe bei Unfällen. Diese drei Flaggen wehten auf unserem Speedboot. 

Jedes Mal, wenn jemand die Flagge sah, riefen sie aus dem Wald: „Pastor, warte auf uns.“ Als wir das hörten, mussten wir uns nur noch einen Rastplatz am Fluss suchen. Während wir uns ausruhten, bereiteten wir Essen und Getränke für die Menschen, die in einer halben Stunde kommen würden. Als sie gekommen waren, gaben sie einige Informationen weiter, z. B. wie viele Menschen in der Gegend leben und wer am Gottesdienst teilnehmen würde. Zu diesem Zeitpunkt waren nur 5 Personen anwesend. Als ich die Zahl zum ersten Mal sah, fragte ich erstaunt, ob das alles sei. Sie antworteten beiläufig: Ja, wir sind nur 5 Leute hier. 

Was habe ich dann getan?

Ostern wird im Dorfbüro oder auch bei einer Familie gefeiert. Das Team der Kirchengemeinde bereitet die notwendigen Liederbücher und Gebetbücher vor. Inzwischen hatte ich alles für die Eucharistie vorbereitet. Wir feiern Eucharistie im Sitzen, und zwar im kleinen Kreis. 

Die Atmosphäre fühlt sich vertraut an. Leider können die Teilnehmenden keine Kirchenlieder singen und keinen der Dialoge in der Eucharistie beantworten. Das bedeutet also, dass der Priester fragt und der Priester auch selbst antwortet. Zum Beispiel sagte der Pastor: „Gott sei mit dir“ und der Pastor antwortete auch „und mit deinem Geist.“ Die Anwesenden sahen nur, was ich vor ihnen tat. 

Was bedeutet Ostern für sie?

Ostern bedeutet Gottes rettendes Handeln an ihnen und ihnen wird die Gelegenheit gegeben, es zu bezeugen. Ostern ist ein Beweis für die Initiative Gottes, sie zu besuchen, zu lieben und zu heilen. Ostern war ein Moment der Begegnung, der ihnen etwas Neues in Form von Nahrung und Medizin brachte. 

Natürlich ist Ostern die Zeit, um ihre Sehnsucht nach der Feier der Eucharistie zu erfüllen. Für die Wichtigen gibt es einen Priester Besuch, egal ob evangelischer oder katholischer Priester, sie sind immer bereit, daran teilzunehmen. Es gibt einige, die Indonesisch sprechen, aber die meisten verstehen nicht einmal Indonesisch. 

Was muss ich tun?

 Solche Momente sind für mich Momente der Hingabe. Ich glaube, dass Gott die Macht hat, die Herzen seines Volkes zu öffnen, damit sie verstehen und Glauben haben. Stellen wir uns vor, die Priester kommen nur zweimal im Jahr, nämlich zu Ostern und Weihnachten, aber sie sind trotzdem da und wollen die Eucharistiefeier besuchen. Das bedeutet, dass sie ein tiefes Verlangen haben, das Wort Gottes zu hören und den Leib Christi zu empfangen. Einmal feierten wir Gründonnerstag. Ein wichtiger Moment für sie war die Fußwaschung der Jünger. 

Dort sei immer das Fußwasch-Drama inszeniert worden, hieß es. Ich war dann bereit, den Gründonnerstag mit dem Ritus der Fußwaschung zu feiern. Das Interessante ist, dass es damals mehr Frauen als Männer gab. Es gibt keine andere Wahl, als dass es zur Zeit der Feier der Apostel Jesu am Gründonnerstag sechs Frauen gab. 

Es fühlt sich komisch an, aber wenn ich zurückdenke, stelle ich mir vor, dass es wie ein Offenbarungsmoment für die Idee des pastoralen Dienstes in der Kirche war. Die Aufgabe des Dienstes liegt nicht nur bei Männern, sondern auch bei Frauen. In der Einfachheit unserer Gründonnerstagsliturgie 2013 wurde mir dies in besonderer Weise deutlich. Eine neue Perspektive, die für Kirchen auf der ganzen Welt heute und in Zukunft Wirklichkeit werden kann.

Ostern über der Brücke 

Am vierzehnten Tag dieser Patrouille hatte ich eine sehr stressige Erfahrung. Früh am Morgen standen wir auf und bereiteten alles vor, um zurück in die Stadt zu fahren. Die Entfernung von Kapela zum Holzsteg beträgt 3 Kilometer. In der Zwischenzeit mussten wir so schnell wie möglich aufbrechen, solange der Wasserstand noch hoch genug war. Wenn es später am Tag wird, geht das Wasser des Sees zurück und es besteht die Gefahr, dass wir an diesem Tag nicht abreisen können. 

Unsere Lebensmittelvorräte sind fast aufgebraucht. Plötzlich riefen drei Leute von weitem: Pastor, Pastor, warte auf uns. Wir hielten an einem hölzernen Pier, wo unsere Speedboots verankert waren. Die drei schnappten nach Luft, aber kamen genau in diesem Moment, um zur Messe zu bitten. Ich dachte an Möglichkeiten wie diese: Wenn wir wieder nach Hause in die Kirche gehen, dann könnten wir an diesem Tag definitiv nicht nach Hause gehen. 

Die Zeit der Ebbe ist fast da. Ich versuche ihnen anzubieten, in einem Moment des gemeinsamen Gebets gesegnet zu werden. Die drei wollten unbedingt nicht. Einer von ihnen sagte: „Wir sind durch sieben Täler und sieben Hügel gegangen, um den Pastor an diesem Ort zu treffen, damit wir an der Messe teilnehmen können.“ Ich war völlig sprachlos, als ich diese Aussage hörte. Oh Gott, was soll ich jetzt tun? Das ganze Zeug ist an Bord des Speedboots. Ich bat meine Leute, alles wieder auszuladen, und wir feierten die Eucharistie im Stehen auf dem Holzsteg. 

Die Diener der Eucharistie sorgten dafür, dass das gesamte Seelsorgeteam und das Gesundheitsteam, die nicht nur aus Christen bestanden, sondern auch aus zwei muslimischen und evangelischen Krankenschwestern, teilnehmen konnten. Das ist die Geschichte von Ostern inmitten der ersten Schwierigkeiten, die ich in Papua, Indonesien, erlebte. 

Es gibt keine festliche Musik und schöne Lieder, es gibt nur Begegnungen mit Menschen, die die Eucharistie wirklich vermissen. Die Eucharistie wird in einer schlichten und einfachen Weise gefeiert, die für bestehende Unterschiede offen ist. Eine Atmosphäre, die sich mit der Natur und den Menschen verbindet, die sich nach einem gesunden und sicheren Leben sehnen, ohne Wände und Dächer, die einander trennen. In der Einfachheit von Ostern können wir auch die Kraft der Freude über die Auferstehung Christi spüren.